MONTREAL (AP) — Sejak awal masa jabatannya, mulai dengan diapidato peresmian, Presiden Donald Trump mengatakan dia “diselematkan oleh Tuhan” untuk membuat Amerika kembali besar. Di Kanada, Perdana Menteri Mark Carney jarang menyebut agama di depan umum; pidato kemenangannya pada April tidak pernah menggunakan kata “Tuhan”. “Kanada selamanya. Vive le Canada,” diakhiri olehnya.
Saat Kanada dan AS kini bersitegang mengenai ancaman tarif Trump dan kadang-kadang perilaku memaksa, retorika para pemimpinnya mencerminkan perbedaan yang menonjol antara negara-negara mereka. Agama memiliki peran yang jauh lebih rendah di ruang publik di Kanada dibandingkan tetangga bagian selatannya.
Trump berdiri di depan rumah gereja Episkopal yang dirusak vandalismemenggenggam Alkitab. Dia mengundang para pendeta ke Ruang Oval untuk berdoa bersamanya. Sekutu nya,Ketua DPR Mike Johnson, mengatakan cara terbaik untuk memahami pandangan dunianya adalah dengan membaca Kitab Suci.
Sangat tinggi levelnyatampilan bertema agamaakan sangat tidak mungkin dan hampir pasti tidak populer di Kanada, di mana Carney – seperti para pendahulunya yang baru-baru ini – umumnya menghindari pembicaraan publik tentang imannya. (Ia seorang Katolik yang mendukung hak aborsi.)
Ada perbedaan yang lebih luas juga. Tingkat kehadiran gereja secara teratur di Kanada jauh lebih rendah dibandingkan di AS. Kristen EvangeliK memiliki pengaruh politik yang jauh lebih sedikit di Kanada dibandingkan di selatan perbatasan. Tidak ada kampanye besar di Kanada untukpostingkan Sepuluh Perintah Tuhandi sekolah umum atau untuk menerapkan larangan aborsi yang luas.
Kevin Kee, seorang profesor dan mantan dekan di Universitas Ottawa, telah menulis tentang perbedaan lanskap agama di Amerika Serikat dan Kanada, menjelajahi munculnyaPemimpin evangelis Amerika Billy Grahammenjadi seorang teman dekat berbagai presiden Amerika Serikat.
Kristen, kata Kee, belum menyebar ke politik Kanada modern sejauh itu.
Kami memiliki kepemimpinan politik yang menjaga agamanya diam,” kata Kee. “Membuat pernyataan semacam itu di Kanada adalah menciptakan situasi ‘kami/mereka’. Tidak ada cara mudah untuk membuat semua orang bahagia, jadi orang-orang menjaganya diam.
Kehilangan kekuatan Katolik yang dramatis di Quebec
Provinsi Quebec yang sebagian besar berbahasa Prancis memberikan contoh khas dari kecenderungan Kanada menuju sekularisme. Gereja Katolik merupakan kekuatan dominan di Quebec sepanjang sejarahnya, dengan pengaruh luas terhadap sekolah, perawatan kesehatan, dan politik.
Hal ini berubah secara dramatis dalam Revolusi Tenang yang dikenal pada tahun 1960-an, ketika pemerintah provinsi mengambil alih pendidikan dan perawatan kesehatan sebagai bagian dari kampanye yang lebih luas untuk mengurangi kekuasaan gereja. Tingkat rutinpartisipasi jemaat di kalangan Katolik Quebec merosot tajamdari yang tertinggi di Kanada ke yang terendah.
Di kalangan warga Kanada yang taat agama, di Quebec dan provinsi lainnya, beberapa dari mereka terbuka tentang merasa diperlakukan sebagai minoritas di sebuah negara yang mayoritas sekuler.
“Saya merasa terisolasi karena pandangan Kristen tradisional kami dianggap ketinggalan zaman atau tidak sesuai dengan perkembangan zaman,” kata Mégane Arès-Dubé, 22 tahun, setelah ia dan suaminya menghadiri ibadah di sebuah gereja Baptis Reformasi konservatif di Saint Jerome, sekitar 30 mil (hampir 50 kilometer) utara Montreal.
Berbeda dengan Amerika Serikat, di mana orang-orang Kristen lebih diwakili di kalangan pejabat terpilih, orang-orang Kristen benar-benar tidak diwakili di Kanada,” katanya. “Saya berdoa agar Kanada bangun.
Pendeta senior gereja, Pascal Denault, memiliki perasaan campuran terhadap warisan Revolusi Tenang.
Untuk banyak aspeknya, itu baik,” katanya. “Sebelumnya, yang utama adalah biarawan Katolik yang mengontrol banyak hal di provinsi tersebut, jadi kami tidak memiliki kebebasan beragama.
Namun, Denault menginginkan pandangan publik yang lebih positif terhadap agama di Kanada.
Kadang-kadang sekularisme menjadi agama sendiri, dan ingin membungkam segala ucapan agama di ruang publik,” katanya. “Yang kami harapkan adalah pemerintah mengakui bahwa agama bukan musuh yang harus diperangi, tetapi lebih merupakan kekuatan positif yang perlu didorong.
Denault baru-baru ini menghadiri sebuah episode podcast yang fokus pada Trump; kemudian ia membagikan beberapa pikirannya tentang presiden tersebut.
Kami cenderung berpikir bahwa Trump lebih menggunakan Kristen sebagai alat untuk pengaruhnya, daripada menjadi seorang Kristen yang tulus,” katanya. “Tetapi orang-orang Kristen, menurut saya, menghargai beberapa sikapnya terhadap berbagai hal.
Taktik terkait agama Trump — seperti berpose dengan Alkitab di tangannya — tidak akan diterima oleh orang Kanada, kata Denault.
Mereka akan melihatnya sebagai sesuatu yang salah. PNS tidak boleh mengidentifikasikan diri dengan agama tertentu,” kata Denault. “Saya tidak pikir kebanyakan orang Kanada akan memilih politisi jenis seperti itu.
Bangunan gereja yang direkayasa ulang sangat umum ditemukan di Montreal
Di lingkungan Montreal Hochelaga-Maisonneuve, garis horizon dipenuhi dengan salib di atas menara, tetapi banyak gereja tersebut tidak digunakan lagi atau dimanfaatkan kembali.
Selama beberapa dekade, pekerja pabrik dan pelabuhan beribadah di Gereja Saint-Mathias-Apotre. Hari ini, gereja tersebut berubah menjadi restoran yang menyajikan makanan terjangkau setiap hari untuk lebih dari 600 penduduk.
Manajer dariLe Chic Resto Pop, Marc-Andre Simard, tumbuh sebagai Katolik dan sekarang, seperti banyak stafnya, mengidentifikasikan diri sebagai tidak memiliki agama. Namun dia masih berusaha untuk menghormati nilai-nilai inti Katolik di restoran nirlaba tersebut, yang masih mempertahankan pintu kayu asli gereja dan bahkan kamar pengakuan.
“Masih ada ruang untuk bersama-sama, untuk memiliki suatu bentuk komuni, tetapi itu berpusat pada makanan, bukan agama.” Kata Simard selama istirahat makan siang, duduk di dekat tempat yang dahulu merupakan altar gereja tersebut.
Simard mengatakan sejauh mana Gereja Katolik menguasai kehidupan publik di Quebec seharusnya menjadi pelajaran bagi Amerika Serikat.
“Kami melalui apa yang sedang dialami Amerika Serikat saat ini,” katanya.
Di tempat lain di Montreal, sebuah bangunan yang dahulunya menjadi biara Katolik kini sering menjadi tempat pertemuan Asosiasi Humanis Quebec.
Co-founder kelompok tersebut, Michel Virard, mengatakan orang-orang Kanada Prancis “mengenal secara langsung apa artinya memiliki para biarawan mencampuri urusan mereka.”
Sekarang, Virard mengatakan, “Tidak ada ‘mengucilkan suara agama’ di Kanada, hanya upaya untuk mengucilkan para imam dari memanipulasi alat kekuasaan negara dan menggunakan uang pajak warga untuk mempromosikan pandangan agama tertentu.”
Sejarah mengungkap mengapa peran agama begitu berbeda di Amerika Serikat dan Kanada
Mengapa Kanada dan Amerika Serikat, dua negara tetangga yang memiliki banyak tradisi budaya dan prioritas yang sama, begitu berbeda dalam peran agama dalam kehidupan publik?
Menurut akademisi yang telah memikirkan pertanyaan tersebut, sejarah mereka memberikan beberapa jawaban. Amerika Serikat, pada saat kemerdekaannya dari Inggris, memilih tidak memiliki gereja yang dominan yang didirikan secara federal.
Di Kanada, sementara itu, Gereja Katolik mendominasi di Quebec, dan Gereja Inggris — yang kemudian dinamakan Gereja Anglikan Kanada — kuat di tempat lain.
Profesor Darren Dochuk, seorang Kanada yang mengajar sejarah di University of Notre Dame di Indiana, mengatakan bahwa “penghapusan” agama di Amerika Serikat “membuat kehidupan beragama menjadi lebih dinamis.”
“Ini adalah sebuah negara di mana komunitas kepercayaan bebas telah diperbolehkan bersaing dalam pasar untuk mendapatkan bagian mereka,” katanya.
Pada abad ke-20, Anda memiliki berbagai kelompok agama di seluruh spektrum yang semua bersaing dengan penuh semangat untuk mendapatkan akses ke kekuasaan,” katanya. “Baru-baru ini, para evangelis benar-benar mendominasi hal itu. … Konservatif agama menerapkan kehendak mereka kepada Washington.
Tidak pernah ada ledakan berbasis iman yang setara di Kanada, kata Dochuk, menunjukkan bahwa sekularisasi Kanada menghasilkan “penurunan tajam dalam kekuatan agama sebagai operator utama dalam politik.”
Carmen Celestini, profesor studi agama di University of Waterloo di Ontario, mengatakan bahwa bahkan ketika politisi Kanada memilih untuk pendekatan berbasis iman, mereka sering mengambil pendekatan multikultural — misalnya, mengunjungi rumah ibadah Sikh, Hindu, dan Yahudi, serta gereja Kristen.
Pernyataan Trump tentang Kanada menjadi negara bagian ke-51 memicu rasa persatuan nasional yang lebih besar di kalangan kebanyakan orang Kanada, dan merusak sebagian kecil dari mereka yang mengidentifikasikan diri sebagai nasionalis Kristen, kata Celestini.
Kanada menjadi lebih bersatu sebagai sebuah bangsa, bukan sekadar melihat perbedaan di antara kita, tetapi melihat satu sama lain sebagai orang Kanada dan bangga akan kedaulatan kami serta siapa kami sebagai sebuah bangsa,” katanya. “Kekhawatiran yang dimiliki orang Kanada, ketika kita melihat apa yang terjadi di Amerika, adalah bahwa kami tidak ingin hal itu terjadi di sini.
___
Crary, yang meliput dari New York, adalah kepala kantor Kanada AP dari 1995 hingga 1999.
___
Liputan agama Associated Press mendapatkan dukungan melalui AP’skolaborasidengan The Conversation US, dengan pendanaan dari Lilly Endowment Inc. AP bertanggung jawab sepenuhnya atas konten ini.
Comment